“Freud, Darwin, Galileo, el dios Baal, Maciste el Coloso, Satanás, La Esclava del Señor… y otros cuantos personajes más haciéndose una foto de grupo tras haber pasado juntos unos momentos inolvidables a lo largo de este tratado”.
Soy una persona que nunca ha encajado bien en los diversos estereotipos al uso. Ello ha traído como consecuencia que muchas veces se me haya juzgado mal. Mal y, además, de forma negativa. No voy a hacerme la víctima afirmando que todo el mundo ha estado en mi contra. Nada más lejos de mi intención, ni tampoco de la realidad. Me han juzgado de forma negativa porque, desgraciadamente, la mayoría de los juicios que suelen hacerse son juicios negativos.
Soy, como digo, difícil de encajar en estereotipos. Más o menos como Esputo de Tréveris. Uno de los juicios equivocados que con más frecuencia he oído a lo largo de mi vida es que en el pasado cursé estudios eclesiásticos.
No obstante, eso no es verdad. Todos mis estudios reglados, es decir, escuela, instituto y universidad, los he llevado a cabo en instituciones públicas. Lo mismo que algún que otro complementario, como idiomas extranjeros o estudios musicales.
Es comprensible, aun así, que ante una retahíla de elucubraciones teológicas más o menos estrafalarias como las de este tratado haya quien se quede convencido de que solo un antiguo seminarista, sacerdote o similar, pueda ser capaz de tanto desatino. Esa es la razón de que más de una persona, sacerdotes incluidos, hayan tenido la desfachatez de atribuirme un pasado clerical a pesar de que una y otra vez lo hubiera negado yo. Ya sabemos que la soberbia no tiene límites, y que existen multitud de individuos tan convencidos de poseer la certeza en todas sus afirmaciones que, incluso contra la versión del interlocutor correspondiente, no ceden de su razonamiento por muy erróneo que sea.
Lo que quiero explicar con esto es que mis conocimientos sobre cuestiones teológicas provienen casi en su totalidad de mis estudios reglados en la enseñanza pública, porque ni siquiera estudié en un colegio de frailes. Es decir, que casi todo lo que he contado sobre cuestiones teológicas estaba incluido en el currículo de la época dentro de la asignatura de Religión, católica por supuesto, o en su caso de Filosofía, tan obligatorias en su día como la Geografía o las Matemáticas, así como también en las enseñanzas de la catequesis dominical, a la cual también nos obligaban, muy a nuestro pesar.
Comentaba en uno de los artículos anteriores que mucha gente de mi edad había olvidado los mandamientos que estudiaron en su niñez. Debo reconocer que semejante constatación me contrarió. En primer lugar, porque, si bien los mandamientos suponen como tales un determinado código moral, no estoy seguro de que dichas personas hayan sustituido en sus vidas el código moral aprendido en nuestra etapa nacional-católico franquista por otro equiparable. Pero sobre todo porque la falta de memoria, lo mismo la de las personas que la de los pueblos, condena a quien olvida a repetir los mismos errores del pasado.
Decía también en otro artículo que yo era de los listillos de la escuela, y que por esa razón sabía distinguir el esquema gráfico del ojo humano visto de frente o visto de perfil. Es obvio que, al igual que yo, en la escuela y en el instituto habría multitud de listillos. La diferencia estriba en que, al contrario de muchos de ellos, yo no he olvidado lo que estudié. Lo que me obligaron a aprender de memoria. Lo que me aterrorizaron con historias falsarias como la de la mujer disoluta o la de los condenados que purgaban su tormento en sendas calderas calentadas al fuego. Lo que tuve que sufrir hasta que un día me sentí lo suficiente maduro para pensar, y sentir, que nada de eso era de recibo. Y lo que tuve que sufrir después para enfrentarme a quienes, en la familia, en el trabajo, en el barrio, en la iglesia… se oponían a cualquiera que optara por un plan de vida enfrentado a una rémora ideológica opresiva que no venía solo del franquismo, sino de siglos antes.
Todo lo que acabo de contar, mal que os pese, es también memoria histórica. Hubo un contingente de población, muy numeroso por desgracia, que con el franquismo sufrió persecuciones, encarcelamientos, discriminaciones, expolios, torturas, asesinatos. Pero hubo otro contingente mucho más grande, porque abarcaba la totalidad de la población, que fue chantajeado, amenazado, constreñido en su pensamiento y emociones, por un planteamiento religioso que, en realidad, no era sino el planteamiento ideológico del fascismo. Porque el fascismo, al menos en España, tuvo como ideología principal el nacional-catolicismo, con una presencia de la religión tan agobiante lo mismo en la vida pública como privada que bien podría afirmarse que la España franquista era una teocracia católica, no muy diferente de los ayatolas de Irán, o de los Talibanes afganos.
Hay quien ha olvidado todo esto. Hay quien ha sustituido el catolicismo “terrorista” del franquismo por una amalgama de principios más o menos variopintos. Algunos individuos se han fabricado una imagen de la divinidad como del no va más del humanismo, de alguien que nos perdona todo hasta el punto de que cuando nos morimos no deja a nadie fuera del cielo, y que encima nos regaló a un hijo suyo, auténtico Superstar (como es bien sabido, lo de Jesucristo Superstar no me lo he inventado yo) para que nos sintamos encantados con uno o con otro.
A otros, los más “realistas”, las adversidades de la vida les han enseñado que es mejor dejar de lado las ideologías y ocuparse de los propios asuntos, como si nada más de este mundo contara. Se equivocan de medio a medio, no porque ocuparse única y exclusivamente de uno mismo esté mal, que lo está, sino porque en el mundo existen un montón de cosas que influyen en uno y en sus asuntos; por ejemplo, las estructuras de poder, muchas de las cuales guardan con la religión estrechas relaciones.
No nos engañemos: a cada sociedad, a cada época de la historia, a cada sentir social, a cada forma de política, corresponde un determinado tipo de religión, de moral y de ideología. La religión de mi niñez franquista era la religión del fascismo. ¿Es la de épocas posteriores distinta en su totalidad? Quizás sí, quizás no.
La religión, la teología del fascismo, no es algo que “se haya superado”, sino que está ahí, que nunca se ha ido, y que en la medida que el fascismo vaya ganando terreno se irá convirtiendo, al igual que hace unas cuantas décadas, en un yugo al cuello que nos oprimirá a partes iguales el cuerpo y la mente. El fascismo no se ha ido, y la religión del fascismo tampoco. Lo vemos en multitud de ejemplos, aquí, acá o acullá. Así, son numerosos los individuos que ostentan un elevado poder político y que, a la vez, exhiben un mórbido fanatismo religioso. Los hemos detectado en los periódicos, en la televisión… unas veces con cruces de ceniza en la frente el miércoles de marras, o tatuadas en el pecho como símbolo de guerra; otras, renegando de la verdad científica; otras, afirmando que son los elegidos de Dios; otras declarando la guerra a quienes discrepan religiosamente con ellos; otras, atacando y sojuzgando a las mujeres porque ellas quieren llevar una vida sexual libre o porque no desean ser madres. Y así un largo etcétera.
Este humilde tratado, y con esto acabo: está escrito con dos propósitos: el primero, analizar la teología desde el punto de vista de quien tiene los dos pies en el suelo; de quien se fía del análisis de los hechos más que de los axiomas; de quien por encima de verdades absolutas se da cuenta de que en nuestro planeta la totalidad de las cosas son relativas y mutables; y de quien entiende que no hay nadie más que nosotros mismos que sea dueño de nosotros mismos.
Y el segundo, servir de ayuda, o al menos de entretenimiento, a todas las personas que coincidan más o menos en estos planteamientos; para que sientan la satisfacción de constatar que no están solos en el mundo. Porque, al contrario de lo que se plantea en multitud de reportajes periodísticos al uso, cuando se divide la totalidad de la población de un territorio o de un país en porcentajes según el número de “fieles” que tenga cada una de las religiones constituidas como estructura del poder, la suma de todos los porcentajes jamás da cien.