La pornografía: Cochinada erótica con nombre científico

La pornografía siempre ha tenido mala prensa; no sólo entre los moralistas al uso, pues con ellos todo lo relacionado con el sexo sin tabúes y sin complejos lo tiene. Su mala fama se extiende a otros sectores, algunos de ellos liberales, desinhibidos y hasta progresistas. Es habitual que numerosos creadores artísticos, sobre todo pintores y cineastas, opongan pornografía a obra artística de calidad, y que en un alarde de demagogia artístico-intelectual afirmen que ellos, siendo como son más desinhibidos y menos mojigatos que nadie, no ponen ningún reparo a tratar el erotismo en su obra, pero dando por supuesto que jamás se dedicarían a la realización pornográfica.

No vamos a ser nosotros igual de absolutistas, y vayamos a atribuir esa postura tan tajante a una mojigatería mal disimulada. No vamos tampoco a negar que, aparte de lo que es habitual y manifiesto en las obras pornográficas, el erotismo es mucho más complejo y más sofisticado. Justo es reconocer que en el campo del erotismo artístico se encuentran cosas mucho más perversas que las que percibimos en una obra pornográfica al uso.

En otros artículos de este mismo capítulo hemos dejado pruebas suficientes de esto, sobre todo en los dedicados a la cinematografía en sus diversas épocas y géneros. Pero son otras dos cuestiones las que me interesa tratar aquí: ¿Qué es lo que caracteriza a la pornografía como singular de entre las obras de creación artística relacionadas con el sexo? Y después de esta otra más: ¿Cuáles son las premisas correctas para hacer una adecuada valoración de la creación pornográfica?

Basta con acudir a la etimología griega clásica de la palabra en cuestión para responder a la primera pregunta: la pornografía, como las demás “grafías” que existen, tiene un acentuado componente visual. Es decir, que lo más característico de la pornografía frente a otros tipos de manifestaciones artístico-eróticas es que en ella lo visual adquiere carácter de absoluta, si no de exclusiva prioridad.

Trasladada esta afirmación al lenguaje cotidiano, quiere decir lo siguiente: que la pornografía es un género en el cual se intenta que los elementos que forman una acción erótica puedan percibirse mediante la vista, y ello de la forma más clara y explícita posible. ¿Por qué? por una razón muy sencilla: porque las características de los medios técnicos habituales sólo permiten percibir las obras en cuestión mediante dos sentidos: la vista y, en menor medida, el oído. Es bien sabido que en un acto erótico de la vida real otros sentidos, el tacto, por ejemplo, tienen parecida, si no superior importancia. De ahí que en una película pornográfica sea necesario equilibrar la ausencia de sensaciones táctiles, olfativas y gustativas con una “hipervisualización” de la relación sexual que se presenta. 

¿En qué se nota que esto es así en la obra pornográfica? Hagamos un listado de factores, sin ánimo de ser exhaustivo:

- El vello púbico de las actrices suele estar rasurado. Ello permite observar con más nitidez una penetración, sea del tipo que fuere. Con el vello masculino ocurre a veces lo mismo, aunque debido a la protuberancia del pene su eliminación no se plantea como tan perentoria. 

- Las posturas elegidas para la unión sexual son aquellas que, si bien resultan adecuadas para una penetración, permiten a la vez la libre observación de la zona genital de los protagonistas. Se evitan, por así decirlo, aquellas otras posturas en las cuales, al existir un elevado nivel de contacto corporal, las zonas genitales quedarían total o parcialmente ocultas.

- El orgasmo masculino se produce casi siempre mediante estimulación manual del pene; de forma tal que la eyaculación resulta visible y, por tanto, filmable. A nadie se le ocurriría, en un acto sexual de la vida real, eyacular fuera en lugar de hacerlo dentro de la vagina, la boca o el ano sólo por pensar que ello va a producir un placer mayor. Tampoco a nadie le importaría en este tipo de situaciones reales no ver la eyaculación propia o ajena, porque no es el sentido de la vista el más importante en dicho momento. 

- Cualquier cosa que sirva para realzar el carácter visual de la actividad sexual resulta beneficiosa: planos cercanos de las zonas genitales, exageración en el aspecto personal de las mujeres participantes (uñas largas y muy pintadas, al igual que los labios) así como en la indumentaria (calzado de diseño estrambótico del cual nunca se desprenden, muy sugerente además como objeto fetichista); y en la anatomía (senos operados para aumentar su tamaño o turgencia, anillas y tatuajes próximos a la zona genital, etc.)

- La situación psicológico-afectiva de los protagonistas es, por decirlo así, neutra: están excitados, y punto. Su emisión de sonidos se reduce a gemidos de placer, intercalándolos con alguna que otra frase sin otras connotaciones aparte de la función sexual en sí.

- Para terminar, y con carácter general, debemos reconocer que el sexo visual es por fuerza más mecánico que el sexo en el que todos los sentidos y las emociones humanas participan. De aquí que las relaciones sexuales planteadas en una obra pornográfica también pequen de excesivo mecanicismo. Se trata solo de “poner a tono” al miembro masculino; y una vez conseguido, meterlo por determinado orificio, arrastrarlo hacia atrás y hacia adelante dentro de él y, al final, sacarlo del mismo para que observemos cómo de su extremo se escapan unas gotas de un líquido blanquecino; cuya cantidad, al menos comparada con la habitual en la mayoría de los humanos normales, suele resultar bastante generosa.

Hay quien argumenta que en la pornografía el objetivo es visualizar las fantasías sexuales del espectador, por encima de presentar una relación sexual entre seres humanos con cierta verosimilitud. Las fantasías son irreales por principio. Son casi siempre visuales, alejadas de cualquier norma moral o legal y, sobre todo, no compartidas; ya que no consisten sino en lo que imagina el sujeto que las tiene. Puede que la pornografía sea eso, aunque también aquí podrían hacerse objeciones:

- Habida cuenta de que la mayoría del cine porno obedece a un patrón narrativo bastante fijo ¿Cabe pensar que las fantasías sexuales de una persona, o de miles, de millones de ellas, obedezcan al mismo patrón fijo? No parece que sea así.

- No vamos a negar que los contenidos porno los hemos imaginado de forma más o menos similar muchas veces, pero ¿acaso no hemos imaginado también otro montón de hechos y situaciones de índole sexual que en las películas porno no aparecen nunca?

- ¿Existe algún estudio fiable sobre cómo son las fantasías sexuales de las personas? ¿En qué forma difieren estas fantasías según la edad, el origen geográfico, el tipo de cultura y el sexo de la persona que las produce?

- Abundando con esta última idea, ¿Hasta qué punto las películas pornográficas satisfacen las fantasías sexuales de las mujeres? ¿O es un género pensado única y exclusivamente para hombres?

Hay otra cuestión que es común a la totalidad de la creación artística. Existen obras artísticas de buena y de mala calidad. No vale, pues, calificar la totalidad de la obra pornográfica como de mala calidad a priori escudándose en una pretendida descalificación moral de la misma, confundiendo rechazo artístico con rechazo moral; aunque tampoco vale argumentar que, como se trata de visualizar la relación sexual de la forma más sencilla y directa posibles, no sea necesario preocuparse de la calidad de la obra producida. Resumiendo: hay obras pornográficas mejores y peores, al igual que cuadros, novelas, películas y un largo etcétera.