El escándalo

Hace un montón de tiempo que no les doy un repaso a los mandamientos de la Ley de Dios. Digo, y vamos al grano, que los mandamientos de la Ley de Dios, como tantas otras cosas de mi lejano pasado católico, se han quedado ancladas en un esquema mental propio de niño, o a lo más de adolescente. Mis mandamientos de la Ley de Dios son un poco mandamientos de niño, simples, estructurados de forma horizontal y vertical, es decir, en función tanto del ámbito de cada pecado como de la mayor o menor gravedad del mismo.

Había un pecado que, aparte de no entenderse bien de qué iba, aparecía pegado al quinto mandamiento un poco como postizo, sin que se viera claro a santo de qué. Me estoy refiriendo al escándalo, lo que en el catecismo de nuestra niñez era definido como inducir a otros a cometer pecados. No se entendía por varios motivos, el primero de ellos semántico: en nuestro limitado léxico infantil, escándalo quería decir mucho ruido. ¡Qué escándalo! decían nuestros padres cuando, por aburrimiento o por cualquier otro motivo, dábamos la lata más de la cuenta. O tres cuartos de lo mismo cuando la radio o la televisión estaban encendidas a un volumen demasiado alto. Estaba claro que cuando el catecismo hablaba de escándalo no se refería a que hacer ruido fuese pecado. Pero entonces, ¿A qué?

Podía referirse a tentar a otro; en un sentido análogo a como Satán tentó a Jesucristo en el desierto. Eso ya se entendía un poco mejor. Pero según lo que posteriormente, ya en la edad adulta, he entendido como escándalo, tanto en el lenguaje literario o cinematográfico como en ejemplos de la vida real, creo que el tema es bastante más complejo, refiriéndose más bien a algún tipo determinado de conducta. 

El carácter enigmático del pecado de escándalo no le eximía de una terrible gravedad: “Ay del que escandaliza -debió de decir Jesucristo alguna vez- más le valiera atarse al cuello una piedra de molino y arrojarse al mar”.

Esta frase tan lapidaria -y no sólo por lo de la piedra- nos dejaba helados en la época de nuestra niñez de monaguillo: No recordábamos que Jesucristo se hubiese explayado en contra de ningún otro pecado de forma tan categórica; excepción hecha de la soberbia e hipocresía de escribas y fariseos. Ni el asesinato, ni el hurto, ni la blasfemia, ni el sexo, ni el meterse en política, estos dos últimos los pecados más graves que podían concebirse en el franquismo nacional-católico de nuestra niñez, merecieron jamás de Jesucristo tamaña reprobación. Ni siquiera el sacrilegio de pisar a Jesús, ejercicio que los niños retorcidos y taimados ensayamos más de una vez con alguno de los numerosos crucifijos que adornaban nuestros hogares con la aviesa intención de ver si salía sangre, tal y como nos habían asegurado que ocurría.

Los niños que, por nuestras características propias, a la vez que por las circunstancias especiales que nos tocó vivir, nos entregábamos a tamañas reflexiones filosófico-morales, perdimos la capacidad de escandalizarnos antes de que llegásemos a conocer en qué consistía semejante pecado. Perdimos esa capacidad porque el escándalo es un pecado basado en la desigualdad de las personas. En la desigualdad de las inteligencias, del valor personal, de la cultura en general, de la sinceridad y consecuencia con uno mismo y con los demás, de la capacidad de raciocinio y de juicio crítico. De las ganas que tiene cada uno de enfrentarse a situaciones y estatus diferentes al propio, asumiendo con sus consecuencias realidades distintas que suscitan desconcierto y contradicción, cuando no miedo, desconfianza e inseguridad. “Déjalo todo y sígueme -debió de decir Jesucristo dirigiéndose a un joven rico” Aunque, enfocado el tema a posteriori, el reto lanzado por Jesucristo se considerase moralmente positivo, si el mismo reto lo hubiese lanzado Satán ¿No habría sido entendido como un escándalo? Esto es muy complicado, porque si enfocamos el tema desde coordenadas reales, cuando se recibe un órdago de ese tamaño no siempre resulta fácil distinguir si el órdago te lo lanza Jesús o Satán.

Al igual que ocurrió con el joven rico, la mayoría rechazaríamos el reto, no sé si por miedo a pecar o por miedo a quedar con el culo al aire. Lo que quería decir al principio, antes de desviarme del tema, era que, si todos fuésemos iguales, nadie podría escandalizar a nadie. Y que, en la subsiguiente escala de desigualdades propia de la vida real, a los que fuimos niños sesudos y reflexivos, en cuanto hubimos llegado a la adolescencia, más que escandalizarnos los demás a nosotros, nos ocurrió con más frecuencia que eran los demás quienes se quejaban de que les escandalizábamos a ellos.

Éramos auténticos escandalizadores, actividad que iniciamos delante de las chicas por aquello de impresionar al sexo opuesto. Pero en el futuro nos hemos dado cuenta de que, aparte del fenómeno más o menos ritual de la provocación en el flirteo, hay una pléyade de biempensantes de ambos sexos que te acusan una y otra vez de que les escandalizas, con el objetivo de descalificar tus puntos de vista, tus propuestas y proyectos; con el taimado fin de que todo siga igual, es decir, teniendo ellos la capacidad de impedir cualquier cambio o transformación sin dejarte pintar nada en absoluto. Los inmovilistas de siempre se escandalizaron ante la proposición de que la Tierra se movía en el universo; ante la teoría de que el ser humano procedía de los simios; ante la constatación de la existencia de la sexualidad infantil; ante la formulación del carácter laico del Estado; ante el socialismo; ante el aborto o la clonación humana; pasando por la terrible depravación que supone fumarse un porro. Sin dejar de lado la ley de parejas de hecho o el derecho de matrimonio y adopción de niños/as para las parejas homosexuales. Son los que, rebasando los límites del ridículo, se escandalizan hasta porque las mujeres se vistan de soldados de juguete en los alardes festivos.

Cuando éramos pequeños tampoco entendíamos lo que era una piedra de molino, porque en nuestra sociedad industrial ya no quedaban molinos de viento, y por tanto jamás habíamos visto por dentro ninguno. Nos imaginábamos al menos que dicha piedra sería lo suficientemente grande como para ahogarte si te tirabas al agua con una de ellas atada al cuello. Y, que duda cabe, ahogarse con una piedra de molino atada al cuello debe de generar mucho sufrimiento. No sé si más o menos, pero debo decir que, a los que en la vida han escandalizado siempre les ha tocado sufrir mucho. Sufrió Galileo, después de escandalizar a la biempensancia religiosa afirmando que la Tierra no se encontraba en el centro del Universo. Sufrió Darwin, después de escandalizar a la misma biempensancia unos siglos más tarde afirmando que el ser humano no descendía de Adán y Eva, sino del mono. Sufrió Freud, escandalizando no sólo a la biempensancia religiosa sino también a la biempensancia burguesa, carca y pacata cuando puso al sexo en el lugar que le correspondía, es decir, como un auténtico motor del comportamiento humano. Sufrió Wilhelm Reich por causas análogas, escandalizando esta vez también a la biempensancia estalinista. Sufrieron Marx, Voltaire, Rousseau y el Marqués de Sade cada vez que formularon interpretaciones sobre el papel y el sentido de la sociedad más modernas, más avanzadas, más acertadas y, por lo general, también más escandalosas. Sufrió Oscar Wilde cada vez que escandalizaba a la hipócrita sociedad victoriana con su corrosiva obra literaria y con su comportamiento privado políticamente incorrecto. Sufrieron también Jon Mirande y Louis Fernand Celine, escritores de cuerpo entero. Las mujeres escopeteras de los alardes festivos, partidarias de la igualdad de hombres y mujeres en la participación en las fiestas populares, a la par que escandalizan a la mostrenca sociedad tradicional vasca también sufrieron de lo lindo... 

Los que en teoría son las víctimas del escándalo, los que se rasgan las vestiduras a la primera de cambio clamando por que todo siga como siempre ya que en caso contrario iban a sufrir muchísimo por el terrible escándalo al que se verían sometidos, jamás han sufrido nunca nada. Así pues, me queda la duda de si el escándalo, más que un pecado en sí, no será un truco del sistema jerárquico político-religioso para impedir que alguien caiga en la tentación de salirse del patrón existente. O, al menos, para castigar semejantes actitudes. Por eso, ante la severa amenaza lanzada por Jesucristo frente a los que escandalizaban, yo quiero desde aquí lanzar una advertencia a la carcucia secular y eclesiástica que tantas veces ha porfiado sentirse escandalizada: ¡Más os valdría que os metierais una guindilla por el culo y os pusierais a bailar la jota! A ver si así, por lo menos, conseguís por una vez escandalizarnos a los demás.